文化中国行 | 不是“端午”是“端五”？端午冷知识大揭秘
大众新闻·半岛新闻2026-6-17 08:03:30
提到端午节，是不是条件反射就想起“吃粽子、赛龙舟、纪念屈原”？
作为和春节、中秋齐名的三大传统民俗节日，端午看似是大家从小过到大的“老熟人”，实则藏着好多冷门小彩蛋——名字是唐朝才定的，粽子最早是“防蛟龙偷吃”的发明，赛龙舟的起源能扒出好几个版本，连小小香包都是古人的“生活智慧结晶”。
今天咱们唠唠端午的那些事儿，看完保证你今年过节，饭桌上又多了不少谈资～
先搞懂名字
到底是“端午”还是“端五”？
五月初五，按道理该叫“端五”，怎么就成“端午”了？其实最早的时候，它还真就叫“端五”。
“端”就是开头、初始的意思，西晋《风土记》里写得明明白白：“仲夏端午。端者，初也。”每个月有三个带“五”的日子，头一个初五，就叫“端五”。就像九月初九叫“重九”，五月初五也叫“重五”，逻辑一模一样。
那“五”怎么就变成“午”了？这得说到古代的干支纪月法。农历正月是寅月，按“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”往下数，第五个月正好是“午月”。古人又习惯把“五日”写成“午日”，叫着叫着，“端五”就慢慢变成了“端午”。
而真正把“端午”这个名字正式定下来的，是唐朝的唐玄宗。
这位皇帝的生日是八月初五，为了避“五”字的讳，宰相宋璟提议，干脆把“端五”正式改成“端午”。又因为古人觉得午时属于“阳辰”，端午也多了个别称叫“端阳”。
算下来，我们现在叫的“端午”，还是唐朝官方认证的“定名版”呢。
吃粽子=纪念屈原？
其实故事还有“后续剧情”
粽子绝对是端午的顶流标配，几乎所有人都能脱口而出：吃粽子是为了纪念投江的屈原。
屈原的故事大家都熟：战国时期的楚国大夫，一心想强国却被奸臣陷害，遭流放后眼看着国都被攻破，万念俱灰，在农历五月初五这天投了汨罗江。
百姓心疼这位贤臣，纷纷划船去救，可追到洞庭湖都没找到人影。为了不让江里的鱼虾啃食屈原的身体，大家就往江里扔米团祭祀他——这是我们最熟悉的版本。
但很多人不知道，粽子的“造型由来”，其实来自一个很有意思的托梦传说。
话说长沙有个叫区曲的人，某天夜里梦到了屈原。屈大夫语气有点无奈地说：“你们每年扔给我的米，全都被江里的蛟龙抢去吃了，我根本吃不上几口。
下次你们再送，记得用楝叶、芦叶把米包起来，再用五彩丝缠紧——蛟龙最怕这三样东西，就不敢抢了。”
区曲醒了之后，赶紧把这件事告诉了乡亲们。
大家照着办法做，用芦叶包米、彩丝捆扎，慢慢就演变成了我们今天吃的粽子。这么一看，粽子的诞生，居然还是一场两千多年前的“防偷吃方案升级”？
赛龙舟的瓜最多：
屈原、伍子胥、勾践…到底起源于啥？
如果说粽子的故事还算是“主流剧情”，那赛龙舟的起源，简直就是“百花齐放”——全国各地的传说加起来有十几种，个个都有自己的道理。
版本1：纪念屈原（最主流版）
这是大家最熟悉的：百姓划船追赶营救屈原，没找到人，之后每年五月初五都划龙舟，以此怀念他。汨罗江畔至今还保留着端午祭屈子、赛龙舟的传统，仪式感拉满。
版本2：纪念伍子胥（江浙地区版）
江浙一带的朋友可能从小听的是另一个版本：赛龙舟是为了纪念吴国大夫伍子胥。伍子胥的人生也是妥妥的复仇剧本：本是楚国人，父亲和哥哥都被楚平王杀了，他逃到吴国辅佐吴王，带兵打进楚国都城，把楚平王挖出来鞭尸报仇。对吴国忠心耿耿的他，后来却被奸臣陷害，被吴王夫差赐死，尸体被装进皮囊里扔进了钱塘江。
民间传说伍子胥死得冤，天帝封他做了钱塘江的潮神，每年大潮汹涌而来，就是他在发泄冤屈。江浙百姓怜悯他，每年五月初五就划着龙船去江上迎接潮神。在当地，这个传说的辈分，可能比纪念屈原还要早。
版本3：孝女曹娥的故事
还有个和孝道有关的版本，主角是东汉孝女曹娥。相传曹娥的父亲，就是在五月初五划龙船、迎潮神的时候不幸落水溺亡的。曹娥沿着江哭了七天七夜，最后纵身跳入江中寻找父亲的尸首。几天之后，曹娥背着父亲的尸体浮出了水面。当地人被她的孝行和勇气打动，为她修了曹娥庙，这条江也改名叫曹娥江。
顺带提个文化小彩蛋：著名的字谜“黄绢幼妇，外孙齑臼”，就出自《曹娥碑》。八个字拆开来是“绝、妙、好、辞”，堪称古代最早的文字游戏之一。
版本4：越王勾践的“军事伪装”
这个版本就更硬核了：龙舟竞渡最早是越王勾践的“水军训练计划”。传说勾践当年卧薪尝胆要灭吴复仇，可大规模练兵肯定会引起吴王夫差的猜忌。有人给他出了个主意：咱们把水军训练包装成“划龙舟娱乐活动”，明目张胆地练，吴王就不会疑心了。这么一看，最早的龙舟赛，居然还是古代的“军事伪装项目”？
真相：龙舟比屈原还古老
说了这么多传说，那赛龙舟的源头到底是什么？
考古和考证早就给出了答案：长沙出土的战国楚墓帛画、鄞县出土的春秋青铜器上，早就有了龙舟的图案；连屈原自己写的《楚辞・九歌》里，都描述过龙舟的样子。
说白了，赛龙舟这事儿，在屈原投江之前，就已经存在了。
学者闻一多先生还做过更详尽的考证：端午节最早是四千多年前，南方吴越民族的“图腾祭”。那时候的先民以龙为图腾，把龙当最厉害的神灵供奉。
每年五月初五，大家就把食物装在竹筒里、裹在树叶里扔到江里祭龙神，还把船刻成龙的形状，在水面上划船竞赛。这才是赛龙舟最原始的模样。后来这个风俗慢慢传到北方，又和屈原、伍子胥这些历史人物的故事结合在一起，就成了我们今天熟悉的样子。
对了，还有个脑洞超大的“阴谋论”说法，是学者朱大可提的：他认为屈原不是自杀，是被政敌追杀后扔进江里的。赛龙舟暗指当年刺客驾船追杀的场面，包粽子暗指屈原被捆住投入江中。这个说法故事性很强，但没什么实锤，大家当个奇闻听听就好～
戴香包不是为了美：
这是古人的“防疫小神器”
除了吃和玩，端午还有个氛围感满满的习俗：戴香包。以前每到端午，大人小孩胸前都会挂个花花绿绿的香包，好看是好看，但它可不仅仅是装饰品——这可是古人实打实的“生活实用好物”。
香包的历史能追溯到先秦时期，那时候它还不叫香包，叫“香缨”，是已婚女子用五彩线做的头饰。按当时的规矩，新娘子第一次见公婆，必须戴香缨，是礼仪标配。
到了南北朝，头饰慢慢演变成了小袋子，也就是“香袋”，从头上戴的变成了身上挂的。
既然叫香袋，里面肯定有料：雄黄、艾叶、冰片、藿香、苍术…全是带芳香气味的中药材。
别小看这一小包，挂在身上、挂在床帐四角，既能当天然香薰除异味，还能抑菌驱虫，相当于古代版的“便携空气净化器+随身驱蚊水”。
也正因为实用，香包很快就不是女生的专属了。连上朝的官员权贵都喜欢戴，既显得儒雅有格调，还能遮一遮身上的体味。《孔雀东南飞》里那句“红罗复斗帐，四角垂香囊”，就说明早在汉朝，香包已经是很常见的家居单品了。
那香包是怎么和端午绑定在一起的呢？
目前能找到的最早记载在明朝：端午这天，人们把艾叶剪成老虎的形状，或者剪彩绸做老虎，粘上艾叶戴在身上，用来辟邪。到了清朝就更讲究了，除了门口挂菖蒲、艾草扎的“宝剑”，还给小孩子胸前绣五彩丝线的香包，求个驱邪避疫、平安健康的好彩头。
其实古人的这个讲究，还真有科学道理。端午前后天气又热又潮，蚊虫、病菌都活跃起来，正是容易闹毛病的时节。戴个装着中草药的香包，清香提神，还能驱虫除菌、醒神辟秽，妥妥的“古代防疫小妙招”。
而且巧的是，屈原也特别喜欢香草，《离骚》里写“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，说的就是把香草佩戴在身上。这么一来，戴香包也多了几分追念屈原的文人浪漫，实用和情怀都拉满了。
大众新闻·半岛新闻综合自此前报道、新华社、人民日报、科普中国、中国中医、澎湃新闻等
